キリストの命に生きる
　 ガラテヤ書　3章21〜29節

◆奴隷ではなく神の子である

　21 それでは、律法は神の約束に反するものなのでしょうか。決してそうではない。 万一、人を生かすことができる律法が与えられたとするなら、確かに人は律法に よって義とされたでしょう。22 しかし、聖書はすべてのものを罪の支配下に閉じ 込めたのです。それは、神の約束が、イエス・キリストへの信仰によって、信じる 人々に与えられるようになるためでした。
　23 信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視され、この信仰が啓示される ようになるまで閉じ込められていました。24 こうして律法は、わたしたちをキリス トのもとへ導く養育係となったのです。わたしたちが信仰によって義とされるため です。25 しかし、信仰が現れたので、もはや、わたしたちはこのような養育係の下 にはいません。
　26 あなたがたは皆、信仰により、キリスト・イエスに結ばれて神の子なのです。 27 洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。 28 そこではもはや、ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身分の者もなく、 男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。 29 あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、とりもなおさず、アブラハム の子孫であり、約束による相続人です。

　パウロは３章において、難しい論文を用いていますね。ちょっと読むだけでは何だか わからない文章のような気もします(^_^; でも、ユダヤ主義者というのでしょうか、 律法を重んじる人々を説得するため、彼らの論法に合わせて語っていますが、彼の 主張は単純なものなのです。
　神さまが与えて下さっている恵みを頂きなさい。頂いていることを思い出しなさい。 ということです。

　律法はモーセによって与えられました。モーセは紀元前1600年頃の人物でしょうか。 その時代から、律法が入ってきて、人々は律法の支配下に置かれているようでした。 律法の要求を満たすことで、何とかして救われようとしたのです。ところが律法からは、 罪の自覚しか生じません。人々は律法に束縛されて、苦しんでいました。

　パウロは、その苦しむ人々に素晴らしい事実を思い起こさせています。紀元前1600 年頃に与えられた律法よりも前、紀元前2000年頃に、神さまはアブラハムに約束を 与えて下さっていますよ。その約束は、後の律法によって無意味にされるものではなく、 今を持ってなお有効なのですよ。その約束こそが、皆が律法を行うことによって得よう としているものですよ。あなたは、律法から解放されて、恵みによって、その恵みを いただけるのですよ、と言っているのです。

　私たちは何かをやろうとしたら、その目標に向かって、有効な手段を考え、実行し、 目標を成し遂げようとします。やがて目標を達成することになれてしまうと、いつの 間にか｢目標を達成する｣ということよりも、達成するためにとった｢手段｣や｢過程｣を 大切にし、｢目標｣を見失ってしまう、ということがあります。
　目標を達成するために、｢律法｣という手段が与えられたのですが、人々は手段である ｢律法｣を大切にし、目標である｢救い｣、｢神との関係｣を見失ってしまっていました。

　私たちの仕事、教会生活、日常の生活...何のために生き、何のために作業をして いますか？
　目標を見失い、習慣的な行為を取るだけ、という生活を送っていないでしょうか？ もう一度目標を確認し、神かた与えられる恵みを喜び、楽しみましょう。